建礼門院右京大夫集』

『建礼門院右京大夫集』
　
　
　平清盛の孫資盛の恋人であった右京大夫が、愛する人の死のあと、嘆きとその追憶を散文と和歌で綴った家集である。平家滅亡と愛する人の死の悲しみを、死に切れず「失われた時を求めて」追憶を書き、詠う右京大夫の一生続く喪の悲しみは、戦争や災害、事故で愛する人を失った人の共感を呼ぶだろう。
最初は軍事貴族の平家全盛をほこる高倉天皇の御世から始まり「雲のうえに　かかる月日の　ひかり見る　身の契りさえ　うれしとぞ　思ふ」という和歌で始まる。年下で身分高き資盛との秘められた恋「つくづくと眺めすぐして星あひの　空を変わらずながめつるかな」宮廷文化の中で、平維盛、重衡、など光源氏に匹敵する優雅さが描かれていく。恋の苦しみから右京は宮仕えから身お引き、母の元へ。そこに源平内乱がおこる。
　ここから後半この家集のおもむきは一転する。寿永・元暦の内乱は資盛との別離、母の死と続く。「憂きうえの　なほ憂きことを　聞かぬに　この世のほかに　なりもしなばや」壇ノ浦での資盛の入水。そこからは嘆きと追憶の日々である。「今や夢　昔や夢と　まよわれていかに思えど　うつつとぞなき」
宮廷時代は月を詠っていた右京は、ここで星月夜の歌人に変貌する。加藤周一は宮廷からでて星の夜がはじめて見えたのは、自然の発見で社会を失ったとき自然を発見したという（『日本文学史序説』）。新村出は「星夜賛美の歌人」（『南蛮更紗』）という。「月をこそ　ながめなれしが　星の夜の　深きあはれを　こよひ知りぬる」そこには右京の愛する人の追憶の心象が星夜に投影され、涙の追憶が浄化されている。後半５１首の七夕歌群は嗟嘆のため息が綿々と続くものだ。「彦星の　行合の空を　ながめても　待つこともなき　われぞかなしき」。『平家物語』が叙事詩だとすると『建礼門院右京大夫集』は抒情詩に当たる。（糸賀きみ江　校注、「新潮日本古典集成」新潮社）